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  • 憨山大师论念佛的关键问题

    生死之根，方有速效。生死根即今贪著世间种种受用，及美色淫声，滋味口体，一切皆是苦本，及一切嗔怒忿恨执著痴爱之心，与一切邪魔外道邪师所说邪教之法，俱要尽情吐却，只笃信念佛一门，每日诵弥陀经两卷，念佛若干，...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23071476354.html

  • 虚云和尚语录

    随灭，无碍本体，不应随一切幻事的生住异灭而起欣厌取舍，通身放下，如死人一样，自然根尘识心消落，贪嗔痴爱泯灭，所有这身子的痛痒苦乐饥寒饱暖荣辱生死祸福吉凶毁誉得丧安危险夷，一概置之度外，这样才算放下。一...对治贪嗔痴爱等八万四千习气毛病，犹如金染上了各种污垢，乃教你用铲、用刷、用水、用布等来洗刷琢磨一样。所以佛说的法，门门都是妙法，都可以了生死，成佛道，只有当机不当机的问题，不必强分法门的高下。流传中国...

    妙宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23255439716.html

  • 参禅的先决条件

    无碍本体。不应随一切幻事的生住异灭而起欣厌取舍，通身放下，如死人一样，自然根尘识心消落，贪嗔痴爱泯灭，所有这身子的痛痒、苦乐、饥寒、饱暖，荣辱、生死，祸福、吉凶、毁誉、得丧，安危险夷，一概置之度外，...各样根器不同的众生，用来对活赍嗔痴爱等八万四千习气毛病。犹如金染上各种污垢，乃教你用铲，用刷、用水、用布等来洗刷琢抹一样。所以佛说的法，门门都是妙法，都可以了生兄，成佛道，只有当机不当机的问题，不必强分...

    佚名

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  • 参禅的先决条件——虚云和尚

    如海中的浮沤一样。随起随灭。无碍本体。不应随一切幻事的生住异灭。而起欣厌取舍。通身放下。如死人一样。自然根尘识心消落。贪嗔痴爱泯灭。所有这身子的痛痒苦乐饥寒饱暖荣辱生死祸福吉凶毁誉得丧安危险夷。一概...俾各色各样根器不同的众生。用来对治贪嗔痴爱等八万四千习气毛病。犹如金染上了各种污垢。乃教你用铲用刷用水用布等来洗刷琢抹一样。所以佛说的法。门门都是妙法。都可以了生死。成佛道。只有当机不当机的问题。不必...

    佚名

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  • 吴汝钧著：天台智顗的心灵哲学（3）

    痴爱即是实慧；诸行不善，即是方便。(16)　　凡厥有心，心即法性。法性者即是本净，本净者即是法身也。观心相应，明时无暗，无暗者即是无垢义。(17)　　这里所说的无明心、众生心、凡厥有心，都是就日常的...即是入真；知空非空，即是入俗；即中道，见二谛，即一心三观之相也。称理之观，不得诸法，不知不见，不断痴爱，起诸明脱，亦不缚不脱。无能无所，真缘具泯，离诸戏论，言语法灭，清净心一，如水澄清，珠相自现，是为...

    吴汝钧

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  • 观于《佛法修正心要》之微言（仅就于“修证”而略述）

    ”：念中“缘影”痕垢“灭”，妙明真心常显现。如是则但知是“空花”。妙明真心岂非亘古亘今妙湛不动。空华岂蔽翳妙明真心。只系当人不会一切诸法皆“缘因”佛性元明心妙。不可取舍。由无明“执实”，见相“痴爱”起业。业系苦海。见闻觉知本非因（即妙明心元也）。当体虚玄绝妄真（即了因佛性 妙明心元）。见相不生痴爱业（即正因佛性 无性之中道第一寂灭 一真如实相 一切全万境如如）。洞然全是释迦身。故天台圆顿深达遍照：...

    沈仁岩

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 智慧

    趋于邪路，所以说：“诸德如盲，智慧为导。”今聊举数例以明之：不智之忠是为愚忠，不智之孝是为愚孝，不智之信是为迷信，不智之爱为痴爱，不智之仁容易被人利用，不智之勇往往自召其祸，缺乏智慧的果决名为武断，...

    侯秋东

    |人生|做人|智慧|

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  • 居士婚姻两性观(二)

    淫怒痴，亦不与俱，不坏于身 　　《维摩诘经》弟子品第三： 　　“须菩提不断淫怒痴。亦不与俱。不坏于身。而随一相。不灭痴爱。起于解脱。亦不解不缚…。” 　　如心中不愿丢就会受、若心中愿丢舍、以不...

    药师山 紫云居士

    |戒淫|婚姻|情爱|

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  • 最高的价值——智慧

    。　　智慧是诸德之母，一切美德若无智慧为其眼目，必多趋于邪路，所以说：“诸德如盲，智慧为导。”今聊举数例以明之：不智之忠是为愚忠，不智之孝是为愚孝，不智之信是为迷信，不智之爱是为痴爱，不智之仁容易被人...

    侯秋东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06355644813.html

  • 最高的价值

    之信是为迷信，不智之爱是为痴爱，不智之仁容易被人利用，不智之勇往往自召其祸，缺乏智慧的果决名为武断，缺乏智慧的坚定名为顽固，精进而缺乏智慧可能愈精进而入邪愈深，创新而缺乏智慧往往只是表面功夫、...

    侯秋东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434345938.html
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